在道家思想中，婴儿是完美的存在
因为婴儿没有任何人为造作，完全合乎天道，不会以人道代替天道
人若能一言一行、一思一念都合乎天道，没有贪欲诈伪，没有偏私好恶，虚静神和，就能健康快乐地生活
人为造作，即为人道。有人为虚构的认知，就有了好恶、是非、名实、外物、贫富、毁誉，执着追求这些，就开始离于天道
受累于此，就产生各种烦恼、争斗，自害、害人
而婴儿反倒是处于最智慧的状态，行于自然，自然合道
所以道德经说“含德之厚，比于赤子”，依道而行是为德，婴儿赤子是德最厚的了
而且婴儿“骨柔筋弱而握固”，虽然筋骨都很柔弱，手却抓握有力，因为肝气足
“未知牝牡之合而朘(zuī)作，精之至也”，虽然不懂男女之事，小小的阳具却能时不时不自觉地勃起，因为肾精足
“终日号而不嗄(shà)，和之至也”，整天的号哭，却不会嘶哑，不会哭坏身体，因为于万物无争，与天合一，没有争欲之心，没有好恶，号哭却不入于心，不入心就不伤身
就是这么一种精气充足，与天地合一的完美状态
随着长大，受到社会的熏染，有了越来越多的知见，反而离道越来越远，德越来越薄，困惑和烦恼越来越多，身体也越来越耗损
当然，如此说并不是为了取消社会，取消知见，让人像动物一样活着
而是指导我们，参照婴儿的状态去修为自身，返道成真
人人都应当修为，由人组成的社会也应当修为，人不为己，天诛地灭
人的修为，“专气致柔，能如婴儿乎？”
昨天写了“无所住而生其心”，要跟从本心，要觉察本心
这样就有了一个专注专一的目标、执一守中的目标，就不容易被各种念头吸引，而分散注意力，甚至执着而止步
有人问，本心向哪里找？
那确实，实在不好找。
人活的越久，越不好找，就是因为受后天人道知见熏染太深
还是要参照赤子之心、婴儿之心
婴儿真那么好吗？
还真挺好的
我给你说个例子
昨天我在小区，遇到两个婴儿
第一个婴儿，勉强能够站立在购物车里
刚一与我对视，就立即露出甜甜的笑容，那笑容看起来十分开心，一股纯纯的喜悦能量扑面而来
然后他向我伸出一只小手，于是我也递了一个小拇指过去给他“握手”
他紧紧握住之后，突然向自己的方向一拉，我竟然被他拉得险些失去重心，不由得向前跨了一步才堪堪稳住，如果稳不住就扑到他购物车上了
要真是被他拉趴下摔一跤，那可真是离了个大谱，一阵后怕
他的力量真的大吗？是个天生巨力的神婴？
那肯定不是，他力气再大也没有我大
但那一握一拉的纯然之力，就是不可抗拒，精气能量是完全碾压我的
可见“骨柔筋弱而握固”
第二个婴儿，大概还不能站立，是被人抱着的
也是刚一对视就露出特别甜美喜悦的笑容，不知道是怎么了，都对我笑，难道我现在长得很可笑吗？
他的笑容峰值维持了大概六七秒之久，然后慢慢敛容，变为平静的善意
当然，喜悦、善意，这也都是我作为一个离道的成年人妄加揣测虚构的评判
又对视了一会，他就转而看向别处了
而我呢，一直还在看着他
直到他的家长抱着他走出十多步了，他又看向我，又对视了两秒，然后便不再看我，他们消失于转角
这么一个小小的过程，就高下立判啊
他是无所住而生其心，我是有所住
人家看过、笑过，就放下了，而我还在贪着执着，一直盯着人家看
人家走马观花，转眼就忘了，专一前行
而我却念念不忘，都第二天了还想起来把人家当案例写
婴儿能轻易自然地做到不住相生心
他们的念头，只是因应每一个当下而生的映照，从不跑到过去或未来，牢牢地定于当下，哪怕只是过去的一秒，或未来的一秒，也不会丝毫逾越
他们在那些当下所释放的微笑，不过是随缘布施给我的能量
他爱我与我无关，根本不屑于什么回报，不住相布施
你能不相信这是本自具足的大爱智慧？
我还在想东想西，文章造作，人家事了拂衣去，生而不有，为而不恃，功成而弗居
事来念起，事过念消，不贪不执
真是完美！
而成人的虚妄烦恼，难道不正是贪执念头所致？
任由自己的精、气、神，随着念头一会跑到过去，一会跑到未来，到处耗泄，偏偏不肯安住于当下
能如婴儿乎？
向婴儿学习，感受那种纯正的道法自然
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